道经·将欲拾之 -- 80(36)

说在前面，注解说明见规则页

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80

将欲拾¹之，必古²张之；
将欲弱之，必古强之；
将欲去³之，必古与⁴之；
将欲夺之，必古予之。
是胃微明。柔弱胜强。
鱼不脱于渊⁵。
邦利器不可以视人。

注解

将欲收敛它，必然是因为它扩张。
将欲削弱它，必然是因为它强大
将欲和它分离，必然是因为与它有结交。
将欲夺它，必然是因为给予它
这就叫做微明，也就是明其微
弱者可以胜强
鱼不脱离深渊才能存活。不可争上也。
国家之利器，不可以见用于人。不可用强也

笔记

• 本章核心：要做到无为不争不强。依旧宣扬不得之德。
  为什么被收敛？因为扩张了；
  为什么被削弱？因为强大了；
  为什么被离弃？因为与其结党了；
  为什么被剥夺？因为接受给予了。
  一切不好的事情都是因为贪好而来。明白这些细微处，如果不贪好，何坏之有？
  所以老子告戒我们，要守柔弱，不可争强争上，不可多取。其实，就是告诉我们无为。

36 (通行本)

将欲歙之，必故张之；
将欲弱之，必故强之；
将欲废之，必故兴之；
将欲取之，必故与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

通行本问题

1. 帛书本“将欲拾之，必古张之”，通行本把拾字改成歙字，以为歙和张才是一对，所以改掉拾字。实际上，原本也是通顺的。通行本把四个古字改成四个故字，因为古与故通，故字好理解。
2. 帛书本“将欲去之，必古与之”，通行本把去字改成废字，把与字改成兴字，是不解去和与的真实含义所致，错以为用“兴废”二字可以替代“与去”二字，从而和后面一句话分别开，是错误的。帛书本“将欲夺之，必古予之”，后人把夺字改成取字，把予字改成与字，通俗易懂而已。
3. 帛书本“柔弱胜强”，后人改成“柔弱胜刚强”。
4. 帛书本“鱼不脱于渊，邦利器不可以视人”，通行本在不后加个可字，把邦字改成国之二字，把视字改成示字，这样，句子才完整。