这是颜面

至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

说在前面，注解说明见规则页

齧（niè）缺（quē）問於王倪，四問而四不知。齧缺因躍（yuè）而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：「而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏，其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。泰氏，其卧<臥>徐徐，其覺于于，一以巳<已>爲<為>馬，一以巳<已>爲牛，其知情信，其德甚真，而未始入於非人。」

肩吾見狂（kuáng）接（jiē）輿（yú）。狂接輿曰：「日中始何以語女？」肩吾曰：「告我：君人者，以巳<已>出經式義度，人孰敢不聽而化諸！」狂接輿曰：「是欺德也。其於治天下也，猶涉海鑿（záo）河，而使蚉（wén）負山也。夫聖人之治也，治外乎？正而後行，確乎能其事者而巳<已>矣。且鳥高飛以避矰（zēng）弋（yì）之害，鼷（xī）䑕<鼠>深穴乎神𠀉<丘>之下，以避熏（xūn）鑿（záo）之患，而曾二蟲之無知！」

天根遊於殷陽，至蓼（liǎo）水之上，適遭無名人而問焉，曰：「請問爲天下。」無名人曰：「去！汝鄙人也，何問之不豫也！予方將與造物者爲人，厭（yàn）則又乗<乘>夫莽（mǎng）眇（miǎo）之鳥，以出六極之外，而遊无何有之郷<鄉>，以處壙（kuàng）埌（làng）之野。汝又何帠（yì）以治天下感予之心爲？」又復問。无名人曰：「汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然，而无容私焉，而天下治矣。」

陽子居見老聃曰：「有人於此，嚮（xiàng）疾彊<強>梁，物徹䟽<疏>明，學道不勌<倦>。如是者，可比明王乎？」老聃曰：「是於聖人也，胥（xū）易技係（xì），勞形怵（chù）心者也。且曰<也>虎豹之文來田，猨<猿>狙（jū）之便、執𣀗（lí）<斄>之狗來藉。如是者，可比明王乎？」陽子居蹵（cù）<蹴>然曰：「敢問明王之治。」老聃曰：「明王之治，功蓋（gài）天下而似不自巳<已>，化貸（dài）萬物而民弗恃，有莫舉名，使物自喜，立乎不測，而遊於无有者也。」

鄭有神巫曰季咸，知人之死生<生死>存亡，禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆弃<棄>而走。列子見之而心醉，歸以告壺子，曰：「始吾以夫子之道爲至矣，則又有至焉者矣。」壺子曰：「吾與汝旣<既>其文，未旣其實，而固得道與？」衆（zhòng）<眾>雌而无雄，而又奚𡖉<卵>焉！而以道與丗<世>亢必信，夫故使人得而相汝<女>。𠹉<嘗>試與來，以予示之。」明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：「嘻！子之先生死矣，弗活矣，不以旬數矣！吾見怪焉，見濕<溼>灰焉。」列子入，泣涕沾襟，以告壺子。壺子曰：「郷<鄉>吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也。𠹉<嘗>又與來。」明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「幸矣！子之先生遇我也。有瘳（chōu）矣，全然有生矣。吾見其杜權矣。」列子入，以告壺子。壺子曰：「郷<鄉>吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也。𠹉<嘗>又與來。」明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。」列子入，以告壺子。壺子曰：「吾郷<鄉>示之以太沖莫勝。是殆見吾𢖍<衡>氣機也。鯢（ní）桓（huán）之審爲淵，止水之審爲淵，流水之審爲淵。淵有九名，此處三焉。𠹉<嘗>又與來。」明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：「追之！」列子追之不及，反以報壺子，曰：「巳<已>滅矣，巳<已>失矣，吾弗及巳<也>。」壺子曰：「郷<鄉>吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委虵<蛇>，不知其誰何，因以爲第<弟>靡，因以爲波流，故逃也。」然後列子自以爲未始學而歸，三年不出。爲其妻爨（cuàn），食豕如食人。於事无與親，彫琢復朴，塊（kuài）然（rán）獨以其形立。紛而封哉，一以是終。

无爲名尸，无爲謀府，无爲事任，无爲知主。體盡无窮，而遊無朕，盡其所受乎<於>天，而无見得，亦虛而巳<已>。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

南海之帝爲儵（shū），北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅（qiào），以視聽食息，此獨無有，𠹉<嘗>試鑿（záo）之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。