这是颜面

说在前面,注解说明见规则页


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知人者,知也;
自知1者,明也。
胜人者,有力也;
自胜2者,强也。
知足者,富也;
强行3者,有志也。
不失其所者,久也;
死不忘者,寿也。

注解

能知人的人是有智慧的
能自知的人是“明”。
能胜过他人的是有力
能自己胜过自己的是强。
知足的就富有
能强行的人,是有志气。
不失其所,也就是不失其“道”。失则落顽空。这就是长久是永恒
死了但却无死就是寿。死,不亡,这可能吗?修行是通路。修行到一定高度,就知道死确实不亡。不修行,想死而不亡,乃至想明白死而不亡,都是痴人说梦

笔记

  • 本章核心:做人,要回归永恒之道。
    要善于知人,也要自知。
    要胜过他人,也要胜过自己。
    要知足常乐,这就是富有;也要强行知足无为,这是志气。
    不失其所,也就是不失去道,就是长久永恒。
    死而不亡,这是真正的长寿,也就是永恒之道。
  • 要复归于永恒之道。
    知人,胜过人,知足,不失去自己,这是普通智慧都能做到的。而自知,自胜,强行无为,死而不亡,就不是普通智慧所能做到的。需要超人的大智慧才可以。当你真的做到自知自胜无为的话,最终必然能做到“死而不亡”,达到永恒,也就是复归于道。
  • 修行须得大自在。
    这自,需要慢慢感悟。老子说“自然”,这自是谁?是我?是心?是佛?是上帝?是道?有人说,常观“自在何处”,行的就是菩萨道,一旦观彻,就是佛。老子这,能观彻这个“自”,就是大道。慢慢感悟。

33 (通行本)

知人者智,自知者明;
胜人者有力,自胜者强;
知足者富,强行者有志;
不失其所者久,死而不亡者寿。

通行本问题

  1. 帛书本“知人者,知也”,“死不忘者,寿也”。通行本把后一个知字修改成智字,把忘字修改成亡字,这是明显的注解了。后句加个而字,与原文不悖。可惜的是,牺牲了原文。
  2. 帛书本句句都有也字,通行本逐句删掉也字,以求骈文流行时代的句式完美。其用心明显可见。

  1. 自知,其言很深,也就是知“自”。知自,也就是知我,也就是知大道之“常”,老子说过“知常,明也”。所以,才有“自知者明也”之说 

  2. 自胜,也就是行无为也,自己逐步否定自己,直到顶峰之“自”,即道也 

  3. 强行,不同层次的人,理解各不相同。老子的强行是指“无为”。参见本章:“自胜者强”。强行,也就是行强,行自胜,行无为