德经·道生一 -- 04(42)
说在前面,注解说明见规则页
04
道生一,
一生二,
二生三。
三生万物。
万物负阴而抱阳。
中气以为和。
注解
道生一,一就是无,是万物父,是阳,万物自此有始
一生二,二就是有,有是万物母,是阴
二生三,三是一二合得。也即“阴阳和合所得”。和合生六子,加父母,八卦形成
八卦生出万物
万物都是负阴抱阳,一负一抱,是说不离阴阳
阴阳二气达到中气状态,而不是偏阴偏阳,阴阳才得以和合
笔记
- 本章核心:道生万物过程,也可见不得之德的重要。
只有无为不得,万物才可以复归于三,复归于二,复归于一,最终复归于道。 - 大道生万物的过程。
- 道生一:生出无。
道是至高无上。生出一。这一就是无,是阳,是万物之父,是万物之始。 - 一生二:生出有。
知无,就是有,有个无。一无一有,就是二。无是万物父,是最初之阳气,这没有之有是万物母,是最初之阴气。二,一阴一阳,老父老母有了。有是阴,是万物母。 - 二生三:生出八卦。
阴阳二气在相互对立斗争中,此消彼长。在中气平衡状态中,父母生出六子,即长男中男少男,长女中女少女,八卦形成。就是乾坤坎离震巽艮兑。这就是生成万物最原始材料。三,是阴阳和合产物。 - 三生万物:有了八卦,三才齐备,进而衍生出万事万物。
万物都是不离父精母血,所以,都是负阴而抱阳,都是阴阳和合而生成。万物,阴阳都是平衡的。
这就是,万物生于有,有生于无。
- 道生一:生出无。
- 中气以为和。
天地万物万事运动变化,乃至修身修心,都要遵循老子明训:“中气以为和”。 偏执一边,则是孤阳孤阴,不生不长了。
老子要说的是,天地生万物,尚且需要守中,阴阳不可失去平衡,而人却欲生生不息,偏执生,难免一死了。所以,老子主张“不得”,以达到“中气之和”, 避免“生生”所带来的罪过,也即“有罪以免舆”。进而归还大道。
42 (通行本)
道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
通行本问题
注意:帛书本“中气以为和”,通行本把中字修改成冲字,大错。
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